والعَبْقَرُ والعَبْقَرةُ من النساء : المرأَة التارّة الجميلة ؛ قال : تَبَدَّلَ حِصْنٌ بأَزواجه * عِشاراً ، وعَبقرةً عَبْقَرا أَراد عَبْقَرَةً عَبْقَرَةً فأَبدل من الهاء أَلفاً للوصل ، وعَبْقَر : من أَسماء النساء . وفي حديث عصام : عينُ الظَّبْية العَبْقَرةِ ؛ يقال : جارية عَبْقَرةٌ أَي ناصِعَةُ اللون ، ويجوز أَن تكون واحدةَ العَبْقَرِ ، وهو النرْجِسُ تشبّه به العين . والعَبْقَرِيّ : البساطُ المُنَقّش . والعَبْقَرةُ : تَلأْلُؤُ السراب . وعَبْقَرَ السرابُ : تَلأْلأَ . والعَبَوْقَرة : اسم موضع ؛ قال الهجري : هو جبل في طريق المدينة من السَّيالة قبل مَللٍ بميلين ؛ قال كثير عزة : أَهاجَك بالعَبَوْقَرةِ الدِّيارُ ؟ * نَعَمْ منّا مَنازِلُها قِفارُ والعَبْقَرِيّ : الكذب البحت . كَذِبٌ عَبْقَرِيٌّ وسُمَاقٌ أَي خالص لا يَشوبُه صِدْق . قال الليث : والعَبْقَرُ أَول ما ينبت من أُصول القصب ونحوه ، وهو غضٌّ رَخْصٌ قبل أَن يظهر من الأَرض ، الواحدة عَبْقَرة ؛ قال العجاج : كَعَبْقَراتِ الحائرِ المَسْحور قال : وأَولادُ الدهاقِين يقال لهم عَبْقر ، شبَّههمِ لتَرارتِهم ونَعْمتِهم بالعَبْقَر ؛ هكذا رأَيت في نسخ التهذيب ، وفي الصحاح : عُنْقُرُ القَصَب أَصْلُه ، بزيادة النون ، وهذا يحتاج إِلى نظر ، والله أَعلم بالصواب . عبهر : العَبْهَرُ : الممتلئ شدّةً وغِلَظاً . ورجل عَبْهَرٌ : ممتلئ الجسم . وامرأَة عَبْهَرٌ وعَبْهَرة . وقَوْس عَبْهَر : ممتلئة العَجْس ؛ قال أَبو كبير يصف قوساً : وعُراضةُ السِّيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها ، * تأْوِي طوائفُها بعَجْسٍ عَبْهَر والعَبْهَرَةُ : الرقيقةُ البشرة الناصعةُ البياض ، وقيل : هي التي جمعت الحُسْنَ والجسم والخُلُق ، وقيل : هي الممتلئة ، جارية عَبْهَرة ؛ وأَنشد الأَزهري : قامت تُرائِيكَ قَواماً عَبْهَرَا * منها ، ووَجْهاً واضحاً وبَشَرَا ، لو يَدْرُج الذَّرُّ عليه أَثّرا والعَبْهرة : الحسنة الخَلْق ؛ قال الشاعر : عَبْهَرَةُ الخَلْقِ لُبَاخِيَّةٌ ، * تَزِينُه بالخُلُقِ الظَّاهِرِ وقال : من نِسْوةٍ بِيضِ الوُجوه ، * نَواعِمٍ غِيدٍ عَباهِرْ والعَبْهر والعُباهِر : العظيم ، وقيلَ : هما الناعم الطويل من كل شيء ، وقال الأَزهري : من الرجال . والعَبْهر : الياسمينُ ، سمي به لنَعْمتِه . والعَبْهَر : النَّرْجِسُ ، وقيل : هو نبت ، ولم يُحَلِّ . الجوهري : العَبْهَر بالفارسية بُسْتان أَفْرُوز . عتر : عتَرَ الرُّمْحُ وغيره يَعْتِر عَتْراً وعتَراناً : اشتدّ واضطرب واهتز ؛ قال : وكلّ خَطِّيٍّ إِذا هُزَّ عَتَرْ والرُّمْحُ العاترُ : المضطرب مثل العاسِل ، وقد عَتَرَ وعَسَلَ وعَرَتَ وعَرَصَ . قال الأَزهري : قد صح عَتَر وعرتَ ودلَّ اختلافُ بنائها على أَن كل واحد منها غير الآخر . وعَتَر الذكَرِ يَعْتِر عَتْراً وعُتُوراً : اشتدّ إِنعاظُه واهتز ؛ قال : تقول إِذْ أَعْجَبَها عُتُورُه ،